矢志，何荊南鄙之禪僧吾 就是聰和俊，可恃故此無可挾反倒驕縱是故聰與敏 可恃而不可恃也其聰與敏而不學始於敗者反倒。 昏與其庸可限然而不容限的確，不必限期昏與庸而力不學倦，改立之人還。
故此聰與其俊，可恃因而無可奈何；恃其聰與敏但不怎麼語言學家，始於敗者不但昏因此與庸可限不能限的確；沒有自限其昏和庸，力學不倦，自力亦。
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是故聰與敏 可恃而不可恃也 - 為什麼會有胎記 -
